距湖南省旅游发展大会传棒郴州的日子愈发迫近，这座掩映在繁华人世间的毓秀古城，于全国游客的目光投注中盈盈流露出它的独特韵致和灵动身影。郴州之美，究竟美在何处？

于郴州人而言，这个问题之答案似乎即刻便能脱口而出：东江湖戴绿拥碧、峰青峦翠，高椅岭红岩绿水、云蒸霞蔚，山水光景交相辉映，辗转其间心神迷醉；也有义帝陵瑞兽镇墓、青铜雕铸，苏仙岭溶洞轩敞、藤葛披拂，浮雕壁画篆刻形迹，恍然若见历史故土；亦有坛子肉慢火煨煮、酱香浓郁，临武鸭肉质细嫩、滋阴降火，尽显人间美馔之至味。这些难道还不足以成为郴州之美的独特招牌？我想，或许确实不够。正如美人在骨不在皮，如若过于关注美人外在的姿色灵动，自然会忽视其真正柔美的内蕴之所在。事实上，正是内在沉淀的独特韵致，方使得美人熠熠生辉、流光溢彩。

郴州的内蕴是什么？是从历史深处透散出的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的凄婉么？郴州的韵致隐藏在历史帷幕内，却远非秦少游一词的凄婉情意所能涵盖的。秦观惆怅，是因宋朝时期郴州地处边远，一路上层峦叠嶂，艰难险阻。但他的词传唱了千年，郴州也发生了千变。郴州历史并非只是篆刻在三绝碑上的静态古迹，它亦呈现为郴州人动态的生活状态、流动的城市精神，郴州的城市精神里自然不只有一首《踏莎行》。1965年春，时任中南局第一书记的陶铸来郴州视察，同样写了一首《踏莎行》来应和秦观：“翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处。英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。桥跃飞虹，渠飘练素，山川新意无重数。郴江北向莫辞劳，风光载得京华去。”陶铸写出了郴州新貌之奇景，写出了城市焕然一新的意气风发。新中国成立后，呈现在郴州人面前的山水已经不是层层障碍，而是巍巍盛景。山上铺路，水中架桥，在逐渐开辟出著名的“郴州十景”的同时，郴州人也将自己锲而不舍的精神镌刻到了景区的山水之中。

新时期的郴州需要在历史的波折中重新起步。原中国作协书记处书记、湖南省文联主席康濯为了应和陶铸，为郴州写下第三首《踏莎行》：“热烈山川，豪情几度，桃源岂是风流处？长征争得鼓新帆，波催浪涌朝连暮。三绝犹香，四妖永臭，陶迹恒留恨难数。郴江愤起化银河，凌云超越苏仙去！”郴州人的独特精神再一次借《踏莎行》喷涌而出，山水之间气象一新。新世纪以来，亦有无数文人墨客为之兴叹。原中华文化旅游诗词学会名誉副会长陈诗忠亦步其原韵，写下新一首《踏莎行》，既悼念陶铸，又呼应康濯之诗情。词云： “陶令难逢，江干失渡，桃源仍在寻常处。英姿不畏雪和霜，悬崖犹挺松千树。 四十余年，万千积素，九州昌运无穷数。 莘莘学子聚明湖，身披日月难离去。”彼时的郴州高速公路、高铁等交通设施与城市道路连结成运力十足的交通网络，水电、旅游等配套措施也在城市各地日益完善，苏仙岭、东江湖等景点亦得到了进一步治理和修葺。此时的“十景”不再独属于郴州，而是成为郴州面向全省乃至全国的独特名片。天涯距离须臾可达，郴州以开拓进取的精神突破了空间的桎梏，也缩短了时间的尺度——它使得郴州风景由艰难险阻化为山水锦绣。

一代又一代人为郴州的独特内蕴所感染，他们借诗词为其赋形铸蕴，盼望这一精神能够流传得更为深远。几首《踏莎行》呈现了郴州历史的不同侧面，也暗藏了令这座城市生生不息的精神密码。在尽览福地洞天、名胜古迹时，我们也要知晓，使这景致风光旖旎秀美、城市面貌修葺一新的，是郴州人世代相传的城市精神：它浸润在桃源仙境里，浮游于重峦叠嶂间的百草丰茂、河流水面上的浩渺烟波中；它蕴藉在名山大川里，显露在四通八达的宽敞道路、品类丰盈的珍馐美馔间。这一精神超越历史和现实的条条沟壑，将郴州最好的面貌呈现于远道而来的宾朋佳友前，为风景注入生机勃勃的灵动雅韵。