史载，南宋以罗世传、李元砺为首的“黑风峒”瑶汉农民起义发生在桂阳县（今汝城县），历时五年（1206-1211年），波及中国南方五省（湖南、江西、广东、福建、安徽）十三个州军。在宋朝当局调集四省兵力五路进剿下，起义以失败告终。 历史烟云早已散尽，“黑风峒”这个曾经显赫的地名已不见载于古今地图，也难以听说只言片语。本市瑶族文化学者赵砚球女士经多年苦心寻觅，终于在桂东山区的某个偏僻角落，发现到了它…… 入乡问地名 这个地方就在今天的桂东县青山乡彩洞瑶族村。 2007年，我以一个民族工作者的身份，在桂东县政协文史委邓旺兴、桂东县民委等同志的陪同下到青山乡了解瑶族的生产生活情况。那时正是仲春时节，这个乡正如其地名――青山渺渺，碧绿幽深。中途在宋坪林场喝茶，我问“这个地方的人姓宋吗？”他们回答“这个地方没有一个姓宋的。”“真怪，怎么叫宋坪？”有人接着说“那边还有一个宋家地呢，也没有一个宋姓人。”入乡问地名，不过随便问问，也没有较真。 继续前行就到了彩洞瑶族村。在秋坪、长寮等几个瑶家小村落，颇有感触：这个季节、这个地名，应是桃红菜花黄、五彩缤纷啊，怎么就没看到斑斓的色彩呢？这与“彩洞”不尽相符呀！于是我问：“彩洞这个地名又是怎么来的呢？”在一旁介绍情况的村委主任钟维成说，“哦，我们这个地方很早以前叫黑风峒，后来才叫彩洞。” 黑风峒！！这个在头脑中萦绕已久的地名，让我立刻震惊了！南宋瑶汉农民起义的“黑风峒”难道就在这里？出于瑶族历史情怀，我一直想找到它，可惜苦无答案。今天村委主任却告知我，脚下就是黑风峒！ 我问“这个地方打过仗吗？”他回“听老辈人说，打过，打得很厉害”。又问“前面那宋家地和宋坪怎么没有宋姓人住啊？”他说“那是没有，听老人说，那是古代宋朝军队到了这里之后就这么叫下来了。”再继续问一些问题，他就说不知道了。 彩洞过去就叫黑风峒，宋朝军队来到了这里。由于太过久远，今天有人能够说出这两件古代事，这让我很兴奋。 今天的彩洞与资兴市连坪瑶族乡、汝城县南洞乡接壤比邻。在中午召集的座谈会上，遇到了资兴市连坪瑶族乡粗江村的瑶人，她是因婚姻到此安家的。直到现在，两地瑶民招郎嫁娶，互通婚姻，操过山瑶“勉语”，还有一些人因耕山种土从资兴、汝城瑶山移徙过来。一个到彩洞招郎上门的赵姓连坪瑶人告诉我，桂东境内有一个叫黑龙塘的地方，以前住着很多瑶人，后来都走光了。 哦，黑风峒、黑龙塘，这相连两个乡的两个地名之间有着什么样的关系呢？ 我们沿着崎岖的盘山公路驶离彩洞不远，只见隔着一条峡谷的对门山上有一片高挂的大梯田，梯田中散布着几个村落。在这多见青山，少见田庄的偏僻之处，这道风景惹人注目。于是，我问邓旺兴“对门山上的村子是什么地方？”他说“那是汝城县南洞乡的地方，叫'瑶人山'，属于西边山行政村”。“瑶人山”这个地名又让我一阵惊奇！ 汝城“瑶人山”、资兴“连坪瑶族乡”、桂东“彩洞瑶族村”，这比邻三个县的三个地名都带着一个“瑶”字！ 历史与现实有了惊人的对应！可以肯定，这里是历史上的一个大瑶洞，它会是赫赫有名的“黑风峒”吗？我毫不怀疑！“黑风峒”就在三县接壤的瑶山上，此地至今仍然居住着瑶人。 桂东县青山乡彩洞瑶族村有盘、赵、邓、冯、李等姓，自称“育勉”，属于操勉语的过山瑶支系，与连坪瑶乡人互通婚姻，语言相同，一脉相传。资兴市连坪瑶族乡粗江村与桂东县彩洞瑶族村的秋坪、都寮自然村相邻接壤，有盘、赵、李、邓等姓，与彩洞村瑶人同宗共祖。汝城县的南洞乡西边山村罗家寮村，现在已经没有瑶人居住。接着，邓旺兴告诉我们，“瑶人山的瑶人都走光了。” 我知道，汝城五万多瑶胞是1991年由汉族恢复的，他们的先辈在“清乾隆二十一年奉文瑶民改称新民”之后，被强行同化成汉民。1991年，湖南省和郴州地区民族工作部门联合开展调查，确认延寿、小垣、东岭、岭秀、盈洞等乡村为瑶族后裔，汝城东部南洞乡村因没有提出要求，也就没有开展民族调查。“瑶人山”的瑶人去哪里了，至今是一个未解之谜。 研讨定地名 没想到，关注“黑风峒”的人还真不少。无独有偶，我有幸认识了另外一位正在寻找“黑风峒”的本地文化学者――郭名德先生，他为此走遍了桂东大大小小的村寨，当郭名德先生走到宋家地时，也为找不到一户宋姓人家而纳闷，当地人同样告知：很久以前，宋朝军队来到了这里，以后此地就叫宋家地或宋家村了。郭名德在《郴州民间文化》创刊号发表的《桂东南宋黑风峒瑶汉农民起义考》引述了台湾学者李荣村所著《黑风峒变乱始末》：“罗世传既死，峒寇亦息，于是宋军深入山区，留下部分官兵长期驻扎。久之，形成所谓宋家地……宋家地位于桂东西界，扼杀通往资兴县青腰墟的隘口。”因此，郭名德先生推断“黑风峒”离“宋家地”不远。同时，他还根据其他史料给出另外两种可能：“黑风峒在齐云山一带”、“黑风峒在万洋山一带”…… 南宋“黑风峒”瑶汉农民起义作为历史重大事件，早已为全国学者所关注，其中台湾学者李荣村对此进行了专题研究，曾著《黑风峒变乱始末》（发表于《历史语言研究所集刊》）。同时，“黑风峒”因瑶而起，也是研究瑶族历史的重大课题。自唐末以来，郴州一带瑶苗起义累载于史册，同时也是地域文化研究的重点。更重要的是，峒乱平息后，南宋嘉定四年（1211），宋王朝为加强这一地区的统治，析桂阳（今汝城、桂东范围）东北二乡没桂东县，这便是桂东县建县伊始，具有重大纪念意义。 我记得，2010年“黑风峒”研究形成了一个小高潮。此年，时任市政协主席刘广明先生率政协文史委、市民间文艺家协会、瑶族文化协会一行10余人赴桂东和汝城考察“黑风峒”遗址及调研桂东建县史，历时五天。汝、桂两县及桂东青山乡为此举行了三个座谈会，并实地考察了青山乡。座谈会上，郭名德先生将多年来对黑风峒起义事件及遗址调查成果作了重点汇报，阐述了桂东建县是因汝城黑风峒瑶汉农民起义，当局为有效管理而划割二个乡，专建一个桂东县。因这二乡地处当时桂阳（今汝城县）之东，故命名为桂东……。郴州市文史专家张式成先生作了《郴州瑶汉大起义与欧阳修、辛弃疾上书》书面发言，其文认为：峒乱平息后，宋王朝接受了欧阳修、辛弃疾等的建议，采取了怀柔政策。如宋仁宗在朝中首封瑶领（郴州5个瑶民）；宋宁宗1211年批准析黑风峒所在桂阳（汝城）置桂东县，立县治于上犹寨（今寨前）；赐黑风峒为“效忠”峒（《宋史》），以便有效管理。对峒瑶“给牛贷种使开垦”；同时建书院，让峒瑶也能读书，得到所谓的“教化”。而当地老百姓嫌“黑风洞”不好听，也不愿效什么“忠”，改称“彩洞”，并将宋军驻扎之地叫做“宋坪”……青山乡代表则收集了当地种种传说，讲述了在青山乡境内，除了彩洞过去叫“黑风峒”之外，还有宋家军、宋家地、宋家村、宋家山等带“宋”的地名…… 座谈会上，刘广明主席说：“黑风峒瑶汉起义是山地民族求生存的斗争，是一段反抗黑暗统治的正义斗争，我作为瑶胞，为自己的民族有过这么一段光荣历史而感到骄傲。我们要好好挖掘、利用和研究这段历史，让历史为咨政服务……”时任桂东县委书记（现任郴州市副市长）王周先生说：“根据历史资料和大家的发言，得知我们桂东县的建立是因为南宋当局的黑暗统治，迫使山区瑶汉人民举旗反抗的结果。关于起义遗址，我归纳专家们的意见，认为应当是青山乡彩洞一带瑶山，那是起义的策源地，何况那里现在还居住着瑶族同胞。其它几个地方完全可能是转战的据点或主要战场。因此，我提议应该以青山乡彩洞瑶族村为重点，深入调研……中国历史浩如烟海，有多少历史事件能够进入国家正史？我们地方小，有一段历史载入了中国历史一页，非常难得。要好好挖掘、利用和研究这段历史，让这一文化遗产为桂东发展服务。” 接着，就下一步要做什么和怎么做的问题，与会者进行了热烈的讨论。王周书记与其他县领导合议后，做出了如下决议： 1、明年（2011年）是桂东县建县八百周年，要以此为题，举行建县八百周年暨黑风峒瑶汉起义纪念活动。 2、联合海内外研究南宋农民起义斗争史和黑风峒起义事件的专家学者召开一个学术研讨会，征集论文，结集出版。 3、八百周年县庆时，要竖立两座标志性的黑风峒起义群雕像。一座立在县城，一座立于起义遗址地。 事隔4年，时过境迁，该决议尚未实施。 可以肯定，郴州人寻找“黑风峒”、研究“黑风峒”付出的不懈努力将与2010年举办的首次研讨会一道载入史册。