周敦颐（1017年�D1073年），北宋著名哲学家，宋明理学的开山鼻祖；道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪，谥号元公；一生中三仕郴州，于宋仁宗庆历六年冬至皇�v二年（1046~1050）任郴县县令，皇�v二年至至和元年（1050~1054）任桂阳（今汝城）县令。时隔17年后，于熙宁四年（1071）六月，知郴州军，在郴州为官时间长达10年。而且他在郴州为官时，正值年富力强，精力充沛，思维敏捷，积学恢宏之时。他的《太极图说》、《通书》等重要学术思想及著述，《爱莲说》、《拙赋》等脍炙人口的文学名篇，都是他在郴州任上完成的。 一、 为官郴县 州堂讲学 周敦颐到郴县为官，任职郴县县令，是在宋仁宗庆历六年（1046）冬，时年29岁。这是周敦颐步入官场后，第一次进入湖南。之前，因父亲去世，周敦颐8岁时随母入汴京，投奔舅父龙图阁直学士郑向。郑向见周敦颐聪明伶俐，知书识礼，很是喜欢，以自己儿子的字辈为他改名��实。景�v三年（1036），周敦颐20岁，郑向得到一次按叙例封荫子侄的机会。郑向将这一机会给了外甥周敦颐。通过补试，周敦颐记名将作监主薄，也就是朝廷管理器物的候补官员，由此走向仕途。次年，郑向调任两浙转运使，周敦颐母子随迁衙署所在地润州丹徒县(今江苏镇江市丹徒区)。不幸两年间其舅、母相继去世。康定元年（1040），周敦颐守孝期满，由于龙图阁直学士郑向的去世，周敦颐失去了依靠，只好由吏部远调江西，任洪州分宁县（今江西修水县）主薄。《修川志》载：“先生初事分宁，县有疑狱，久不决。先生至，一讯立辨。邑人惊诧，曰：‘老吏不如也。’”庆历四年（1044），通过吏部考察，周敦颐以卓越的政绩，升调南安军司理参军。翌年，以忤上力争，独活死囚，感化府尹而名噪一时。两年后，也就是周敦颐升任郴县县令之前，兴国县知县代理南安军（治所在今大余县）副职程��，倾慕周敦颐的学识，将两个儿子程颢、程颐拜周敦颐为师。 周敦颐带着程颢、程颐两位弟子来到郴县走马上任，处理政务之余，主要的时间和精力都花在办学和讲学上。之前的几任县令也曾提出过办学的建议，但都因财力不足而未能实施，有想法，�影旆āＮ�突破资金瓶颈，筹措办学经费，周敦颐把县里的开明绅士、富商大贾和文人学士请到县衙来座谈，请大家见仁见智，献计献策，并带头将自己的俸禄和历年积蓄全部捐了出来。大家见此，深为感动，也都纷纷踊跃捐款。很快，经费得到解决，学校也就顺理成章修建起来了。为此，周敦颐写了《修学记》，详细记载了这一经过及其办学的意义。这是郴州官办学校最早的记录。 讲学，是古代为官的传统。周敦颐也不列外，只是他对于讲学更为热衷。而以他的人品、学识，他的讲学更受到学生们的欢迎。每逢他讲课，文人学子闻风而至，座无虚席。 当时周敦颐的顶头上司、郴州知州李初平，本是武官出身，但渴求知识的愿望非常强烈。他慕名听了几节课，对周敦颐关于仁义之道的阐述、天人合一的思想非常赞同，对周敦颐其人也非常赞赏，刮目相看，从此不以下属看待。更传为佳话的是，李初平找到周敦颐，提出“某欲读书，如何？”要求单独为他讲课，系统学习周敦颐的学术思想。周敦颐回答：“公老无及矣！某请为公言之。”明确表示，你的年纪太大了，已经来不及了，但我可以为你做一些辅导。此后，州堂的公斋里，也成了周敦颐的特殊讲堂。在这样一种特殊的教学过程中，周敦颐与李初平之间，没有了上下级的隔阂，建立起了师生间极其深厚的感情与友谊。不料，皇�v元年（1034），李初平突然病故。李初平为人正直，为官清廉，去世后家里连办理丧事的钱都不够。他的儿子年龄尚幼，他的夫人急得团团转，不知如何是好。这时，周敦颐挺身而出，将李初平的后事全部承揽下来，并且还亲自护送李初平的灵柩回老家安葬。此后，周敦颐以资助李初平家为己任，史书记载：“先生时年三十三。李初平卒，子幼，先生曰：‘吾事也。’为护其丧归葬之，往来经纪其家，始终不懈。” 对于周敦颐的学识、人品，他的两位高足程颢、程颐看在眼里，记在心上。虽然他们师从周敦颐的时间不长，有资料表明，早在庆历七年（1047），兄弟俩就已离开周敦颐，远去甘肃游学。也就是说，兄弟俩师从周敦颐，充其量只有一年多的时间。但从周敦颐身上，他们学到了理学的真髓和做人的本源。特别是周敦颐向他们独门秘授的《太极图说》，其中“立人极”的思想，对他们影响至深。以至于他们倾其一生，致力于理学的精深研究，并且发扬光大，终成有宋一代理学宗师。 二、 委屈迁调 遂有《拙赋》 �v二年（1050），周敦颐迁调桂阳(今汝城)县令，时年33岁。虽说是平级调用，但对于周敦颐来说，明显不公，甚至暗含贬意。因为郴县是二级县，且是郴州军的首府所地在，交通区位和经济条件较为优越；而桂阳（今汝城）是四级县，交通闭塞，经济落后。《周敦颐年谱》记载：时于桂阳县厅置木匦一。高四尺，阔视其高加尺焉，以�A官文书，上锓“皇�v四年，桂阳县令周”十字，而书押于下。一个县衙连放置官方文书的柜子都没有，还得县令自己制备，其办公条件之简陋由此可见一斑。宋制，县令三年一届，若不升迁，则须调动。按惯例，已在郴县县令任上干了5个年头，而且口碑很好、政绩颇佳的周敦颐，即使得不到升迁，也应该平调到条件更好的县去。为什么会出现这种不合理的状况呢？ 原来，知州李初平去世后，接任的是一名进士出身的陈姓州官，他对周敦颐这个非科班出身的下属很不以为然。而且这名陈州官喜欢受人奉承，衙署里经常高朋满座，谈笑风生。而偏偏周敦颐生性鲠直，对新的上司，虽彬彬有礼，却从不附庸风雅，更不刻意去讨好巴结。这就使得陈州官对他视为另类，心存芥蒂，嘴上不说，心中已然。相处之时，轻慢之意溢于言表。同事之间，看在眼里，急在心上，无不替周敦颐捻着一把汗。很多人提醒周敦颐，劝他改善与顶头上司陈州官的关系。但周敦颐依然故我，丝毫没有灵活变通的意思和举措。三年后的绩效考评，陈州官给了周敦颐一个“中下”的评语。由此导致了周敦颐延期迁调桂阳（今汝城）的不公平结果。 调令下来后，很多人为周敦颐忿忿不平，也有人说周敦颐太固执死板。对这些议论，周敦颐泰然处之，赴任前，他手书《拙赋》一篇，以示众人： 或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 此赋言简意赅，正气凛然，观者莫不折服。据说那位陈州官大人看后，也是震惊不已，深怀歉意。不久，被朝廷调往它处，离开了郴州官场。 周敦颐到桂阳（今汝城）任县令后，兴教办学，革弊鼎新，移风易俗，重农务工，经过3年治理，桂阳（今汝城）的社会面貌为之一新。全县民众感恩戴德，为他建起了一座祠庙，后改建为濂溪书院，现为周敦颐纪念馆，至今参观的人流不断。皇�v五年（1053），周敦颐获得大理寺丞的京官头衔，至和元年（1054），由桂阳县（今汝城）令改知江西洪州南昌（今南昌市）。南昌属一等县，是洪州的首府，这实际上是朝廷对周敦颐的认可和重用。 三、 知军郴州 做客谷家 周敦颐第3次到郴州做官，是被朝廷任命为郴州知军，做了郴州的最高行政长官。这是他离开郴州17年以后，即熙宁四年（1071）。这一年，他56岁。 周敦颐上任时，正值农历6月上旬。他记起多年前赴任桂阳（今汝城）时，也是这时候。途中经过新屋堡谷家。谷家村前是一大片藕塘，荷花盛开，煞是喜人。周敦颐在田埂上痴痴地看了半天。这时天色已暗，只见一位白发老者，拄着藜头拐杖，慢慢地踱到周敦颐跟前，对他说：“官家安好，老夫这厢有礼了。夕阳在山矣，愿屈驾敝庐一宿，甚幸！”周敦颐见老者长须飘逸，神情凝注，貌有仙道之风；言辞恳切，举止敦厚，内含唐虞之德，大为感动，欣然接受老人邀请，随他来到家中。通过交谈，周敦颐得知，老人名叫谷珍，有四个儿子，俱已娶妻生子，但未分家，是一个祖孙三代有20口人的大家庭。但最近，长孙弱冠，又订了亲，一家人都在议论“要不要分灶”这一话题。老人因此有些烦恼。吃过晚饭，周敦颐与老人一大家子围坐在门前的禾场上歇凉，一边手摇蒲扇，一边拉着家常。从远古的世族家史，到眼前的丰衣足食；从孔孟的仁义忠信，到现实的孝道谦让；周敦颐旁征博引，以他渊博的学识，谈了尊老爱幼、睦亲和友对家庭、社会、国家的重要性，希望他们要珍惜幸福生活。老人一家纷纷表示赞同。而谷珍老人的一席话，也给周敦颐很大的启发。老人说：“官人真乃吾家福星。先前见官人观赏荷花良久，想必情有独钟。吾谓莲者，虽出污泥，纤尘不染，实为花之洁者。屈平颂橘，元亮咏菊，官人何不美莲耶？”周敦颐从小喜爱莲花，一直以为是兴致使然，今日听老人一言，恍然大悟，茅塞顿开，遂决意为莲花唱一曲赞歌。但宦海苍茫，人世艰辛，一晃十几年过去，几乎将此事给忘了！现在想起当晚情形，犹历历在目。于是，周敦颐文思蜂拥，伏案挥毫，一气而成《爱莲说》： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！ 过了一个月，周敦颐来到新屋堡，再访谷珍老人。但见原址上建起了一排三进连垛新屋，老人住在中间的厅屋里，依然精神矍铄，家里更是儿孙满堂。老人告诉他，当年听了他的忠告,“老者安，少者怀，朴者耕，秀者读，长先幼后，悉型仁而讲让，男耕女织，咸家给而人足，彬彬乎礼让成风，诚所过者化之验也。”一家人从此打消了分灶的念头，和和睦睦，其乐融融，现在已是四世同堂。周敦颐听了，免不了一番大喜。周敦颐出示《爱莲说》，老人看了，啧啧称奇。不想老人又提出，谷氏现在正在修订族谱，请周敦颐不吝为之作序。考虑到与老人的友谊和谷氏为郴州的名门望族，周敦颐欣然允诺，当即提笔，从认识谷珍老人破题，为《谷氏族谱》写下了一篇生动隽永的序言。至今，时过千年，《谷氏族谱》也不知重修过多少次，但周敦颐的序言一直刊载在谱头上，成为郴州谷氏家族引以为骄傲自豪的荣庭幸事。 过了不久，周敦颐接到朝令，擢授广南东路转运判官，于是交割赴任，离开了郴州。旋知南康军；翌年，以疾请辞，又过了一年，这位理学奠基者、深受后人敬仰的道德楷模、举世公认的儒学大师，没能躲过病魔的侵袭，阖然长逝于庐山莲花峰下的寓所里，令人深感痛惜。 郴州人民为了纪念周敦颐，修建了濂溪书院和爱莲池。而有关他在郴州的故事，则一直流传民间，常唱不衰。